又是一年清明時(shí)，在這一特殊節(jié)日，中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)自古傳承、至今不輟。近年來(lái)，隨著我國(guó)非遺保護(hù)工作的有力推進(jìn)，以清明節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日傳承有了新氣象。與此同時(shí)，在社會(huì)文化環(huán)境流變的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的發(fā)展演變、存在價(jià)值和傳承方式等一系列問(wèn)題也受到越來(lái)越多人的關(guān)注。

　　4月2日至3日，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、山西省文化和旅游廳、山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山西省民間文藝家協(xié)會(huì)、三晉文化研究會(huì)、山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和山西省介子推文化研究會(huì)共同主辦的“我們的節(jié)日——清明·寒食話民俗論壇”在山西介休舉行。來(lái)自全國(guó)的數(shù)十位文化學(xué)者圍繞清明文化內(nèi)涵和以清明為代表的傳統(tǒng)節(jié)日在新時(shí)期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等問(wèn)題展開深入探討。

　　“清明是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日融合發(fā)展的典型�！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員鄒明華說(shuō)，清明本是二十四節(jié)氣之一，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連。隨著歷史的發(fā)展，清明逐漸融合了寒食節(jié)禁火、冷食和上巳節(jié)春浴、踏青等傳統(tǒng)習(xí)俗，豐富了節(jié)日的文化內(nèi)涵，也吸引了更多人加入清明節(jié)的傳承隊(duì)伍中來(lái)。

　　事實(shí)上，繼2008年清明節(jié)被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄以來(lái)，圍繞清明文化，多地相繼在傳統(tǒng)節(jié)日資源的開發(fā)利用中作了有益探索。山西省介休市副市長(zhǎng)柳改清介紹，民間相傳，春秋時(shí)期著名隱士介子推在山西綿山隱居并卒于此地，因此介休便成了寒食節(jié)的重要發(fā)源地。2008年起，介休深挖寒食清明文化內(nèi)涵，連續(xù)舉辦了“中國(guó)寒食清明文化節(jié)”，開展寒食清明傳統(tǒng)文化高層論壇，將寒食文化打造為當(dāng)?shù)氐囊粡埼幕�名片�?/p>

　　而在浙江嘉興，流傳著“清明大如年”的說(shuō)法。中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所副研究員楊秀介紹，祭清明從祭品擺放到祭祀程序皆有一套完整詳盡的規(guī)范，蠶花會(huì)和祭祀蠶神等活動(dòng)場(chǎng)面盛大，參與人數(shù)眾多，成為當(dāng)?shù)孛癖娢幕�活�?dòng)的重要組成部分。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以在當(dāng)代仍然廣受推崇，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日傳達(dá)的吉祥、平安意義，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往，是中華民族精神血脈和文化記憶的重要載體�！北本�師范大學(xué)教授、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)建中說(shuō)。

　　北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類學(xué)與民俗學(xué)系主任、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)理事兼中國(guó)節(jié)日文化研究中心主任蕭放表示，清明文化已從個(gè)體的家族祭祀，發(fā)展到群體、國(guó)家對(duì)先賢、英烈的祭祀，在越來(lái)越大的范圍內(nèi)得到認(rèn)同，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，這也是清明節(jié)重要的當(dāng)代價(jià)值。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是人們?nèi)粘Ｉ�活中的重要一環(huán)。不容忽視的是，在當(dāng)代社會(huì)，如何維系傳統(tǒng)節(jié)日這一民族文化記憶，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的內(nèi)涵，使其成為傳承中華文化、凝聚價(jià)值共識(shí)的重要載體，是值得文化工作者思考和探索的課題。

　　山西省介子推文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王莉介紹，近年來(lái)，山西省介子推文化研究會(huì)嘗試通過(guò)吟誦、創(chuàng)作詩(shī)詞等形式，邀請(qǐng)青少年加入傳統(tǒng)節(jié)日的傳承中來(lái)�！耙�采取多種手段擴(kuò)大傳承隊(duì)伍、創(chuàng)新傳承方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化薪火相傳�！蓖趵蛘f(shuō)。

　　傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)同樣受到與會(huì)專家們的關(guān)注。鄒明華建議，可以從飲食習(xí)俗、游藝民俗等角度入手，在文旅融合背景下，把節(jié)日民俗轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)展示和活態(tài)傳承。中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉曄原比較了端午節(jié)和寒食節(jié)的內(nèi)涵差異與傳播情況，她建議以當(dāng)代人能理解的方式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)、合理的解讀�！白屇贻p人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日從被迫接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X傳承，使過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日成為時(shí)尚。”劉曄原說(shuō)。

　　北京大學(xué)中文系教授、民間文學(xué)教研室主任陳連山鼓勵(lì)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)進(jìn)行地方文化建設(shè)。他說(shuō)：“傳統(tǒng)節(jié)日是群眾自己的節(jié)日，群眾應(yīng)該成為文化傳承的主人�！薄懊袼孜幕�是傳統(tǒng)節(jié)日的土壤�！鄙轿魇√�原市文聯(lián)主席王繼祖表示：“傳承傳統(tǒng)節(jié)日要不忘初心，對(duì)傳統(tǒng)取其精華、去其糟粕，同時(shí)要立足現(xiàn)實(shí)，從民眾生活中汲取養(yǎng)分，在新起點(diǎn)上為傳統(tǒng)節(jié)日賦予新內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新生�！�

　　中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席邱運(yùn)華認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、與百姓生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等豐富文化資源，要進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入傳統(tǒng)節(jié)日文化中，結(jié)合新時(shí)代、新思想、新方法，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)節(jié)日更加深入人心。